论文发表： 浅谈风景区的保护与发展——以九华河两岸景观设计为(2)

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这些生态环境特征，尽量减少人为干扰与破坏。
2.1.3 生态、景观、防洪等多功能兼顾
景区滨水区的景观设计不单纯是解决防洪等功能的问题，还应包括改善水域生态环境，改进河流的水质，增加滨水绿地的游憩机会和景观效果，提升滨水地区周边土地的经济价值等一系列问题。。
2.1.4 景观结合文化，突出地方性特色
自然景观整治与文化景观保护相结合，是景区滨水绿地体现景区历史文化底蕴、突出滨水绿地文化内涵和地方景观特色的重要手段。 
2.2 规划目标
2.2.1 满足防洪要求
    随着九华河西部的开发建设及满足九华河山洪泄洪的需要，在九华河整治过程中，必须首先满足防洪要求，为开发建设奠定基础。
2.2.2 保护整治与提升自然景观环境相结合
    九华河沿线建筑古迹及相关景点较多，规划应对其保护整治，并与九华河自然景观互补，从而提升整体景区环境并丰富景区内涵。
2.2.3 丰满丰富自然风光，提升自然景观环境和旅游休闲档次
    规划对九华河沿线整治，并在九华河沿线设置部分临时休闲场所，为游客休闲提供载体。
3、规划设计
3.1 规划分区定位
3.1.1 戴村旅游休闲及旅游用品加工段
从九华河沿线景观设计角度出发将此段定位“活水环街绕, 佛源展新颜。”规划将在九华山主入口处设置韩国新水街,新水街的设立一方面与老田的老水街形成呼应,另一方面为九华山旅游开发提供新的载体。老村庄结合新区建设完善道路和公共服务和公用设施建设，改善环境，合理利用空闲地布置居住宅院。
3.1.2 老田吴古村落保护段
   老田位于九华山北麓，坐落在九华河和五溪至九华山公路的西侧，村落主体形态呈坐北朝南。四周群山环绕，良田数千亩，山势不显压迫，玉带河穿村而过，街巷纵横，景色宜人，生态尤佳。老田吴家保护主题为：水口、水街、文化村。规划保留原有的枕山襟水古街巷的空间格局,并在适当地段进行拓展和延伸,完善旅游服务功能,通过旅游来带动古村落发展,古村落的发展促进旅游的繁荣,实现双赢的良性循环。
3.1.3 民俗宗教休闲区
此段有二圣殿、佛国陵园、一宿禅林等宗教场所。佛教文化浓郁，文化底蕴深厚。作为承接九华山莲花佛国功能延伸与拓展的主要区域，宗教文化是其核心。宗教文化旅游是游客追求心灵释放的重要方式，开发为城乡居民体验农家淳朴生活、领略农村民俗风情、参与农事趣味活动的特色休闲旅游项目。
3.2 规划布局
3.2.1 总体布局:规划在整体结构的基础上,从完善整体布局功能的角度出发,九华河沿线共形成新水街、老水街、“九华圣境”牌坊、二圣综合整治、乔安安置等五个节点。
3.2.2 道路系统:一方面,总体道路系统形成“主干道—次干道——支路——景区之间线路——景区内游览线路”的结构形式,另一方面,为沟通九华河两侧的联系和景观需要, 沿九华河(戴村桥——乔安桥)共设人行亭桥两座,车行桥梁三座,从而有效沟通东西向联系,将东西两侧景观融为一体。
3.2.3 绿化系统:考虑九华山风景区这一特定环境,规划形成:
   从总体上形成大尺度的田园风光为基底,组团之间的绿化为廊道,组团内绿化为斑块的体系,强化斑块、廊道、基底的组配,全面贯彻生态思想,体现生态体系,实现良性生态循环,把游人作为生态链的一环进行规划设计,最大程度实现景观三化——“绿化、景化、深化”。
    通过九华河两岸景观设计,可达到:改善环境,提升景区形象；重新思考与定位九华河以西各功能区,满足九华山旅游高峰时游客分流需求,为佛光大道沿线提供一定缓冲空间；丰富大铜像景区的内涵。

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