文化生态学视野下的城市建筑遗产保护与可持续发展(3)

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料的传统建筑形成尖锐的冲突，在国内引起轩然大波。何祚庥、吴良镛等140名院士上书反对国家大剧院的设计，都没有能够阻止其建设的步伐(如图)。这是对中国原生文化生态的挞伐，还是一次文化生态的更新、进化，这一问题引起了国人的深深思考。

　　3.城市建筑遗产保护与城市可持续发展

　　20世纪以来，现代主义的建筑理论倾向于扫除现有的城市结构，代之以一种新的理性秩序，科学技术的进步使这种倾向成为可行的城市建造方式。 “大拆大建”成为很长一段时间城市建设最有效的方式。直到20世纪60年代，人们逐渐认识到地球上的环境是有限的，人类对维持生态平衡负有责任，这种情况才得以改变。人们开始用生态学的观点来重新考虑城市的可持续发展问题。

　　建筑遗产继续留有其使用功能，这样就改变了“环境——建筑——废物”的单向物质流动周期，从而转向“环境——建筑——循环使用建筑”的物质闭路循环过程，进一步减少了城市建设能耗，并增加了城市空间的文化含能。一方面减少城市建设对自然资源的消耗，另一方面大大的提升了城市的文化品位，涵养原文化生态赖以生存的环境。

　　例如苏州等地保存的优秀府观及民居建筑颇多。在市场经济下, 民宅可作财产申请。把老房子转到有能力和决心维护它的主人手中, 这是保护建筑遗产的良策。 建筑遗产得到了很好的保护，更重要的是住宅的居住功能、居住文化可以继续延续下去。

　　综上所述，以上结合文化生态学研究城市建筑遗产保护与利用的目的在于自觉地维护社会文化生态的平衡 ,克服快速城市化时期城市文化生态的危机 ,发挥城市建筑遗产的文化生态环境作用 ,形成城市自己的文化特色，最终促进城市物质文明与精神文明的和谐发展。

　　参考文献:

　　[1] Bates, Daniel G., 1998, Human Adaptive Strategies：Ecology, Culture, and Politics http://www.abacon./books/ab-0205269982.html

　　[2] 曹凑贵.生态学概论.北京：高等教育出版社，2002

　　[3] 张在元，2008，“国际化”淹没中国城市特色，http://www.022net.com/2008/5-6/466924162668240.html

　　[4] 侯鑫.基于文化生态学的城市空间理论.南京：东南大学出版社，2006.

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