从生态女性主义的视角解读《冷山》(2)

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　　二、 人与人之间的关系

　　人与人之间的关系是生态女性主义非常重要的一个方面，其中不仅包括异性和同性之间的关系，还囊括了不同种族、物种之间的关系。生态女性主义者试图通过对父权制文化背景下形成的二元论思维进行批判，从而还原一个具有整体理念的平等和谐的社会环境和整个生态体系。

　　2.1 艾达与英曼——男性与女性相互尊重，奏响和谐之歌

　　性别危机被生态女性者认为是生态危机在性别关系上的具体体现。女性被认为是从男性中分离出来的“第二性”，被父权社会归为弱势群体，同自然一样，长久地处于压迫之中。对此一些女性主义者大声疾呼：女性在心智上和男性完全平等，只是在男性的压迫下，她们无法培养自己的才能，即使具备才能也没有用武之地，因此女性应该独立。

　　《冷山》中艾达与英曼的爱情看似波澜不惊，却在时间的积淀下愈显隽永和绵长，使读者无不为之动容。艾达无疑是需要英曼的，他俩的爱情是支持她勇敢面对生活的一支重要的力量来源。在这里笔者要强调的是艾达对英曼的这种需要并不是传统意义上女性对男性的依赖;相反，小说中的艾达是一个敢于摆脱传统观念束缚的女性。在小说的后半部分，艾达给英曼写了一封信，只有短短的一句话“我请求你回到我的身边。”她自己也“不得不承认——至少是偶尔如此——直接、浅白、无所保留地表达心声可能会比一千句约翰•济慈的诗都动人。她在一生中从未这样做过，但她觉得自己宁愿学着如何去做。”(查尔斯•弗雷泽，2004：269)由此可见艾达作为一名女性，她挣脱了强加在女性身上矜持的品性，敢于说出自己的心声，她对英曼的感情源于对自己内心理智的认识。这一点可以从英曼回来后艾达与鲁比的谈话中体现出来。

　　“——没有他我们也能行。你或许认为我们不行，但我们可以。我们才刚刚开始。我已经设想好了我们的家园应该是什么样子，我知道应该怎么做才能建成它……无论战争还是和平，没有我们实现不了的事。你不需要他。”

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　　——我知道我不需要他，艾达说，但我认为我想要他。”(同上：323)

　　艾达的话证明了她的蜕变，也向世人证明，女性不需要事事都依赖于男性，女性完全可以凭借自身的能力获取自己想要的一切，包括自己的感情。

　　如果说艾达对爱情的理解挑战了女性在男权社会中始终受压迫的地位，那么英曼对艾达的爱则是从男性的角度解构了男性主导一切的神话。他把艾达看成是自己心灵上的伙伴。他爱艾达，尊重她，包容她的每一个小毛病，希望和她结婚，却又担心“艾达是否会愿意接受他这样一个肉体和精神都伤痕累累的人的求婚”(同上：217)。可见英曼作为一个男性，在对待女性时并没有表现出传统观念中的强硬与蛮横，而是如此谦卑可爱。此外，英曼还是女性的护卫者，她救下了将要被情人抛弃的劳拉以及独居的年轻寡妇萨拉，他同情萨拉并给她安慰，却也小心翼翼保持清白。

　　2.2 艾达与鲁比——女性之间相互扶持，不同种族和谐共处

　　艾达与鲁比是两个截然不同的女性人物。一个是出身高贵，受过良好教育的富家小姐;一个是出身山野，满脑子只想着如何耕种为生的农家丫头。一个含蓄而优雅;一个坦率又粗犷。小说花了大量笔墨详细刻画了两人互帮互助，共同建立深厚友谊的过程，所占比重甚至要多于对艾达与英曼之间的爱情描述，2.2.1 乱世相依，互补所长

　　笔者在第一部分已经提到艾达在战争爆发后，由于恋人参军，父亲去世而孤苦无依，是鲁比凭借自己的经验和智慧教会她如何处理家务，安排农活。从鲁比身上，艾达渐渐懂得生活不只是弹琴作画，吟诗诵文，生活中尽是些粗粝的现实等着自己去面对。要活下去，就得贴近自然，留心身边的世界。同时，艾达也被鲁比的热情感染，情绪变得开朗起来。在小说的末尾，艾达终于一改往日的娇弱与无知，变得勇敢而自信。她甚至穿上了父亲的衣裤，拿起了枪杆。

　　相对于鲁比帮助艾达所获得的这种蜕变，艾达对鲁比的影响也同样不容忽视。在每天的劳顿结束以后，艾达会拿起书为鲁比朗读直到天黑。“书和书中的故事对鲁比来说都是十足新奇的东西”(同上：79)，艾达由易到难，循序渐进，为鲁比补充一些基本的文学知识。除了每天的朗读之外，艾达还帮助鲁比摆脱了心里的困惑，缓和了她与父亲的关系，进而建立起一段有意义的父女关系。艾达与英曼坚贞的爱情也对鲁比起了潜移默化的作用，逐渐软化了她那颗长久对男性冰封起来的心。在艾达的影响下，鲁比的女性气质被唤醒，这也是她最终能够拥有美满婚姻和幸福家庭的重要原因。

　　2.2.2 跨越种族，姐妹情深

　　弗雷泽在小说中并没有明确指出鲁比的族裔，但是从鲁比的外形描写可以得知她并非白人：“她生的黑不溜秋，脖子和胳膊上肌肉扎实;胸脯平平;黑色的头发和马尾巴一样粗糙;鼻梁很宽，眼睛又大又黑，几乎看不到瞳孔，眼白清亮得让人心悸。”(同上：49)从阶层上来看，鲁比是身份最为卑微的底层人民。可就是从这个微不足道的黑人小丫头的嘴里我们听到了她对平等的呼喊：“我并不是专门想给人打工的……如果我留下来帮你，咱们俩都得清楚一点，自己的夜壶可得自己倒。”鲁比要求的是平等，而在南北战争时期的南方，这个要求略显荒谬。可是在后来的相处中，鲁比尽力使自己与艾达保持一种平等关系，她觉得“她的工作是让农场的生活步入正轨，而不是伺候某个主子，听凭他们呼来喝去”，若是艾达用指使仆人的态度叫她做事，她会狠狠地瞪她一眼，表明自己可以说走就走，留艾达一个人在农场上自生自灭。

　　经历了一开始的磕磕碰碰以后，两人的关系日渐浓厚。艾达将鲁比视作自己的好姐妹，无法与其分离。用她自己的话说：“我想让她待在布莱克谷，只要她愿意，多久都可以。如果她永不离去，那我将非常高兴，如果她离开了，我会为失去她而悲伤。”(同上：335)艾达告诉英曼在接下来的岁月中如何与鲁比相处：“只要你明白她既不是佣人，也不是雇工就行了。她是我的朋友。她不会被人使唤，她不给别人倒夜壶，只有她自己的除外。”(同上)由此可见，艾达在实现自身蜕变的同时也摆脱了种族和阶级歧视，她之所以能成功地融入大自然以及当地的生活，关键在于她正确地处理了不同种族和阶层之间的关系。

　　三、结语

　　《冷山》无疑是一部伟大的小说，弗雷泽以其简约而又意味深长的笔触讲述了一段关于爱情、友情、亲情和大地的罗曼史。通过人物关系的刻画和情节的铺陈，弗雷泽不仅肯定了自然与人类平等的地位，还表达了自己对和谐的性别、种族、阶层关系的向往与追求。本文从生态女性主义角度对小说中女性与自然以及人与人之间的关系作出了尝试性的分析并努力探求文本背后隐藏的生态观，希望能够帮助读者更好地理解这部小说，挖掘小说更深层的社会意义。

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