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得更加开放通透，观众常常处于动态的欣赏过程中。老馆的入口是由四川高颐墓阙组成的。考虑到新馆与老馆在环境上的和谐共生与联系，所以新馆在设计时，为了加强与老馆的联系、过渡，新馆在与老馆相连的端部，用隐藏于石壁之中的石阙，进行相互呼应，（如图4）。同时老馆院式的布局，导致建筑密度低、占地面积大，致使云龙山的开山规模过大，影响了云龙山的景观。因此，新馆选择了后现代的风格，集中式平面布局更好的满足现代博物馆的展藏和参观等各种功能要求，现代布局最大程度的减小了开山的规模对山体的破坏，紧凑的布局减少了建筑的占地而积。新馆尽量减小建筑的体量，并有屋顶花园，充满了时代气息。
　　新馆是后现代的风格，但在体量、尺度和色彩上都尽量的隐退，与自然环境融为一体，新馆与老馆主体距离很近,相隔一个山脊而遥相呼应，在新、老馆衔接的部分又作了很多过渡处理，因此,从整体环境而言，新、老馆虽然建筑年代不同，风格迥异，但它们之间充满联系,形成了各具特色的统一体。
　　由于开山规模较小，新馆减少了对自然景观的破坏，使得建筑可以掩映在美丽的云龙山之中。新馆的建筑设计理念，是在徐州汉文化的影响下，在本土化发展进程中保持着本地域特色的有形建筑。
　　6.结束语
　　建筑设计需要创新，建筑的本土化也需要发展，只有在尊重本土文化的基础上，才能创作出特有的建筑。
　　建筑是一种艺术，它在造型和色彩的美感中呈现出一种美学文化和历史价值，这种文化是在不断的传承。建筑的本土化设计也是对历史的继承，更是一种人文的发展表现。只有人与自然生态的和谐共生，社会才会持续发展。
　　作者简介：
　　孙惠女中国矿业大学建筑工程学院硕士研究生研究方向：建筑设计及其理论
　　胡伟男中国矿业大学建筑与工程学院教授
　　参考文献
　　[1]周学鹰.《徐州汉墓建筑》.北京:中国建筑工业出版社，2001.168
　　[2]关肇邺.《关肇邺选集(1956～2001)》.北京:清华大学出版社,2002.171
　　[3]王中文.《两汉文化研究》.北京:文化艺术出版社,1996
　　[4](美)彼得•罗.关晨著.《承传与交融:探讨中国近现代建筑的本质与形式》,北京:中国建筑工业出版社,2004.03
　　

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