职称论文推荐：大学生宗教信仰问题研究__墨水学术,论文发表,发表(2)

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、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。这些戒律在抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。
　　1.4内在心理的需要
　　马斯洛认为人的需要是按层次排列的。当一个人满足了较低级的需要,他就要开始涉及较高级的需要。具体来说,当一个人的生理需要(如饥饿、温暖等)被满足后,他就要开始涉及安全需要(抵御自然、疼痛及意外的危险)；当安全需要被合理满足后,他就开始涉及归属和爱的需要(爱与被爱的需要,与有关的人分享生活的需要)；当归属和爱的需要被满足后,他就会考虑尊重的需要(为人类的幸福做出公认的贡献)；如果尊重的需要被满足,他就要满足自我实现的需要。作为文化层次较高的群体,高校大学生信仰宗教主要是基于归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。据有关调查显示,在信教大学生中,65.18%的人认为教堂、寺院是人们联络思想感情的好场所,“佛”、“主”是人们倾诉自己隐私的最佳对象，信仰宗教能弥补、治愈心灵创伤,能使寂寞无聊的心找到寄托之所，能起鼓舞作用，给人以力量、信心，在这里，宗教成了最高明的“心理医生”。这部分大学生信仰宗教主要是出于归属和爱的需要，因为他们在教义中找到了生命的本源、人生的价值,实现了他们对自身价值的精神追求。因此,对于这部分大学生来说,信仰宗教是基于内心自我实现的需要。
　　2.高度重视并审慎处理大学生宗教信仰问题
　　2.1客观、准确地评价宗教信仰在大学生中的影响和扩展，有针对性地开展对大学生的马克思主义宗教观教育。
　　“宗教作为一种社会现象，具有漫长的历史，在社会主义社会也将长期存在。宗教走向最终消亡也必然是一个漫长的历史过程，可能比阶级和国家的消亡还要久远。”然而，由于历史遗留的认识误区，现实中的不少人只看到宗教的唯心主义本质及其与马克思主义、社会主义的对立，看不到宗教问题的长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性等特点，头脑中存在“宁左勿右”的思想，害怕别人谈论本地区或本单位的宗教情况，对宗教问题紧张、敏感、回避，有着很深的顾虑。这样的认识和态度，在一些高校领导和德育工作者中间同样存在。他们不愿正视或不敢承认宗教信仰在大学生中的影响和扩展，对大学校园里宗教徒的潜滋暗长掩耳盗铃，文过饰非。所有这些，其实都已严重违背了党的宗教政策和社会主义大学的育人目标，必须坚决予以纠正。为此，应从高校领导和德育工作者做起，摆脱对宗教的某些不准确认识，既不能对境外势力利用宗教对我大学生进行思想渗透掉以轻心，也不能简单地把大学生信教看作思想上的愚昧、政治上的异己。高校要善于用马克思主义宗教观说明宗教信仰的根源，下工夫在大学生中培育起实事求是、尊重真理、反对迷信、反对盲从的科学精神，使他们理性地分析和解决问题，自觉地防止和抵御宗教观念以及各种有神论的侵蚀，逐步成长为具有建设中国特色社会主义坚定信念、掌握丰富科学文化知识的一代新人。
　　2.2全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，在充分尊重大学生宗教徒信仰选择的基础上，积极引导其与社会主义相适应。
　　宗教信仰自由是宪法规定的我国公民的基本权利之一，作为公民的大学生有信仰宗教的自由。但大学生不是一般的公民，他们是中国特色社会主义的建设者和接班人。肩负的历史使命和接受的学校教育，要求他们必须树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。然而现实中，由于各种因素的影响，宗教徒在大学生中的出现并增多，已经成为不容回避的事实。在此情势下，我们一定要牢牢把握住党的宗教政策和社会主义大学的

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