文学名著 “非有复译不可”—从《飘》的三个中译本说起__58期刊(3)

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语言作为它们的载体自然总是随时代不断地发展和更新。林纾是我国近代大量译介外国文学作品的第一人，共译出作品一百八十三种。他于1901年翻译了“UncleTom’sCabin”(《黑奴吁天录》，今多译作《汤姆叔叔的小屋》)，林纾翻译时使用的是当时人们所熟悉的文言文，对于我们今天的读者来说则很难领会其中要义。鲁迅先生曾在《非有复译不可》一文中明确指出，“曾有文言译本的，现在当改译白话。”（转引自陈福康1992：306）
　　
　　不同文化背景下的读者其审美情趣﹑价值取向和对异域文化的接受能力也不同。从译者角度来看，读者的接受程度是衡量译文成功与否的一个重要尺度。为了迎合读者的品位，译者势必采取不同的翻译策略。清末时期，由于那时人们对外国文化了解甚少，故当时译本多采用归化的方法。今天，人们能接受“洋味”和原汁原味的作品，故我们多采取异化的翻译策略：‘armedtoone’steeth’从“全副武装”还原到“武装到了牙齿”，‘aspoorasachurchmouse’从“穷得象叫化子”回归到了“穷得像教堂里的耗子”。中英互译时也同样如此，一个很好的例子是“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，以前默认的翻译是‘Manyheadsarebetterthanone./Collectivewisdomisgreaterthanasinglewit.’（文化意象被完全忽略了），今天一个新的版本是‘EventhreecommoncobblerscansurpassZhugeLiang.’（文化意象体现的淋漓尽致）。
　　
　　
　　
　　4.结语
　　
　　复译，作为一种必然现象，自然是有其积极意义的。复译毕竟是对原译的挑战，一般说来，只有当译者（包括原译者本人）强烈感到旧译（即原译）中很多的地方影响了读者对原作的理解，必须要做改动和调整时，他才会动笔来做。这样一来，复译就至少在某些方面会超过原译本。所以借用鲁迅的话来结尾：即使先前的白话译本已很可观，但倘使后来的译者自己觉得可以译得更好，就不妨再来译一遍，无须客气，……(转引自陈福康1992：305)
　　
　　
　　
　　参考文献：
　　
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　　[8]（美）．玛格丽特·米契尔著陈良廷等译1990．乱世佳人（全译本）[M]上海:上海译文出版社.
　　
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