意象¬¬——诗歌意境的解密符号__墨水学术,论文发表,发表(2)

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具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境。创作中白描的使用往往就可看作是一种兴，如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。诗人用白描的手法，塑造了一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”“背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”，在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的兴起对象，作者以这个形象来寄托不屈的民族个性和作者的赞美之情。所以，兴这种创作手法是既省笔墨又含义深刻。
　　三、诗歌意象的功能性
　　(一)描述性意象具有客观性和对外部世界的再现性因素，意象的这种描述功能带给读者的是诗人感觉中的直接现实。诗人似乎在描摹实境，然而却是诗人经过观察生活，“因情选景”而得的虚境与幻象，渗透着诗人对生活的独特情思。如毛泽东《沁园春•长沙》对湘江秋景的描述，“看万山红遍/层林尽染/漫江碧透/百舸争流/鹰击长空/鱼翔浅底/万类霜天竞自由/”诗中描绘了一副美丽壮观的湘江秋景图画。这里的描述不是被动地照抄对象，而是感情被物象渗透，物象直射出感情。这里的“山、树、水、船、鹰、鱼”显示着世间万象，在寒冷严霜下蓬勃活跃，奋发自强的情状，折射出诗人对生机勃勃的大自然的热爱和“苍茫大地”谁来主宰的总问题的思考。
　　所以，诗歌教学中，重视意象描述性，带领学生沉到诗人所创设的意象中，去品味揣摩，从而领略诗人对生活的独特情思。
　　(二)拟情性诗歌的意象是情感的物化形态，意象的创造，即以拟物、比兴等手法将抽象的、不可见的情感具象化。如高中语文第二册选的流沙河创作的《就是那一只蟋蟀》这样描述道：“就是那一只蟋蟀/在《风•七月》里唱过/在《古诗十九首》里唱过/在花木兰的织机旁唱过/在姜夔的词里唱过/旁人听过/思妇听过/……”“蟋蟀”本是客观自然中的物体，而在这里，蟋蟀成了一种感情的象征符号。大自然中本身存在的物体，在诗人的情感审视下都成了他们想要表达真实情感的载体，无论是古代还是现代。正如对“蟋蟀”的认识：在《风•七月》里唱过；在《唐风•蟋蟀》里唱过；而在流沙河的眼中“蟋蟀”又变成了对那种悠悠的“思妇听过”，在这里，蟋蟀成了一种情感的象征符号，正中是中华民族共有的抒情方式，由“蟋蟀我们感受到古人的情思，今人的情怀，突出了华夏祖先同一血脉的感情。”
　　根据意象的拟情性，教学中只有引导学生从细微的具象入手，把握意象的感情律动，谛听诗人的心曲，就一定能把握诗歌的情感。
　　(三)意指性即意味着既是它所说，同时也是超过它所说的。如初中语文第一册中王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关/万里长征人未还/但使龙城飞将在/不教胡马渡阴山/”诗中的意象有很强的意指性。“明月”与“关”是边塞历史的象征。这种意象，既有本身的指谓，又有更广的意义。又如苏婷的《致橡树》“我如果爱你/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲……”“凌霄花”是女性对男性人身所依附的感情。“鸟儿”指一厢情愿，频频示爱，丧失女性尊严的爱情。如果我们对“鸟儿”和“凌霄花”这两个自然载体所寓含的象征意义不去深入剖析，那就很难捕捉到诗人的更高意境。
　　意象的三种功能，在具体的诗歌中是有侧重的，同时又是互相交错的。诗歌教学中可以根据意象的三种功能，在进行语言赏析中，进一步赏析意象。即贮存于学生头脑中的事物表象，再去想象，进入诗歌营构的艺术空间，走入诗人的心灵深处，精确地把握诗歌所蕴含的情感，从而使学生达到诗歌鉴赏的较高层次。
　　诗歌是易于表达感情的艺术，学生只有深刻体悟诗歌中的意象，才能真正认识到诗歌艺术的高眇之处。

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