单元的视角与话题的张力__墨水学术,论文发表,发表论文,职称论文,(3)

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芭与家人、乡人的交流期盼被拒绝了，一个生命体生存的承认的期盼被拒绝了。第三部分，在动物的眼里，素芭是伙伴。但她是人，不应只生活在动物世界里，应生活在人的社会之中。在这里，她作为一个社会人的社会性的承认的期盼又被拒绝了。第四部分，在好友的眼里素芭是无用的人，素芭的努力，素巴的所作所为，素巴的幻想和企盼连好友都不会在意。素芭作为一个人的价值的承认的期盼又被拒绝了。第五部分，在父母的眼里素芭是一头无言的牲畜，连父母也不在意她的意愿、她的生活的未来和归宿，也不在意她的挣扎，素芭作为一个人（生活选择的）人权的承认也在她的无奈、怨恨、惊恐中被剥夺了。第六部分，在婆家人、丈夫的眼里，素芭先是个“女人”后是个“东西”，作为名义上的妻子，谁在意过她的存在，和存在的权利？作为一个妻子的承认的期盼也被拒绝了！做一个受人尊敬和丈夫在意的妻子，是一个女人在人世间最大的幸福也是人世间最大的归宿和期盼之一，但素芭却被无情的抛弃了，可怜的素芭将如何生活，又何处是她的归宿？留给我们的是一个沉重的“弃”字！从人物意义上来说，我们多少人都曾经被拒绝、被剥夺，被“弃”过呢？这是否揭示着人世间的一种普遍的生存状态，表现出小说中人物的张力？
　　第五单元：追求着的与挣扎着的——情节摇摆的动力。志贺直哉的《清兵卫与葫芦》的情节是追求中的挣扎。小说中的清兵卫热爱着葫芦，但他的爱好与父亲的爱好有冲突，不会迎合的他遭到了父亲的训斥，清兵卫沉默了，他在沉默中坚持，而且又有了新的发现，小说的情节完成了第一次摇摆。当读者走出同情为清兵卫高兴的时候，危机又一次降临清兵卫的头上，清兵卫带到教室的宝贝葫芦被级任教员发现，此时小说叙述却转向教员的爱好，但自己有爱好的人并不一定会理解另一个人的爱好，在清兵卫和读者“千万别没收”的祈祷中，葫芦还是被没收了，小说的情节完成了第二次的摇摆——从紧张转入缓和，又从缓和转向紧张。并且，教员还来家访告状，父亲不在，给清兵卫一个暂避训斥的机会，但教员可能会发现清兵卫收藏的葫芦的危险又把清兵卫的心提到嗓子，幸亏没有发现，暂时透了一口气，但灾难最终没有避免，回家后父亲把葫芦一个一个砸碎。小说的情节实现了第三次摇摆，把清兵卫和读者推向了低谷。但这个被没收葫芦让门卫老头卖了个好价钱，把小说的情节推向了高潮，清兵卫的爱好得到了客观的承认，但本质上却受到了捉弄。小说情节的这一次摇摆折射着小说主旨的一个方面，把父亲、教员等大人们对孩子爱好追求的态度、行为进行了讽刺与批判。后来清兵卫转向热衷于绘画，然而父亲“又在一旁开始嘀咕了”。小说中清兵卫爱好追求被一次次地否定扼杀着，而清兵卫却不断地坚持和坚守着。这一次次情节摇摆的轨迹，尤如清兵卫人生道路上波浪，清兵卫和清兵卫的爱好追求尤如人生波浪中的一只葫芦。在这个人世间，不会迎合和始终坚守自己精神追求园地的清兵卫，注定会遭受无尽的波浪，注定会被无尽的折腾。虽然，人们许多时候带着善意的目的去做他认为正确的事情，但是却制造着一个又一个的悲剧，而且制造了悲剧还不知道悲剧已经发生，还以为自己做了大好事，而且认为这样做理所当然。人们不应该这样做，但世上的人们对这样做已习以为常。犹如情节的摇摆，无穷无尽地折腾着。可怜的葫芦将要漂向何方？在这个人世间有多少人坚守着自己的精神家园，又被反复的折腾着？
　　伯尔的《在桥边》的情节是挣扎中的追求，主人公在“要数据”还是“要情感”的一次次的冲突和挣扎中，经受着心灵的选择与追求。第一次，“数据的较量”（故事情节的发生），是看重数据，还是不看重数据？挣扎的结果是，“我”选择了“乱数”。第二次，“爱的较量”（故事情节的发展），是爱数

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