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者,对主人公的一生来说,这两年的生活是他一生中的一段经历,一次收获,一个继续前行的资本,而不是也不应是他人生的全部,他还有较长的人生的路要走。所以,主人公要回忆,但并不停留;要铭记,但并不沉溺;要悲痛,但弄不倒下;重要的是,把握当下!小说用结构本身演绎着小说的主旨,表现着小说的张力。
  第七单元:非常态与常态——情感涌动的魅力。
  艾萨克•什维斯•辛格的《山羊兹拉特》的情感表达——常态引导下的常态回归。从情感来说,羊始终处于常态之中,但人暂时处于非常态之中,在羊的引导下,人回归了常态。小说中情感酝酿的质地发展是这样三个阶段:1、人——→羊,阿隆家人为度过生计难关,将把羊卖掉(从中得利),而羊还像往常一样,对主人充满信任——认为主人从不伤害它。从中提示着这样一个现实:(阿隆家)人是人却劣于羊。2、羊——→人,在困境中,羊救了人,不仅是物质的救助(喂奶),更有精神的救助(满足了在孤独中的主人的交流的需求,客观上帮助主人走出了恐惧),从中揭示着一个这样的现实:羊不是人却优于人。3、羊←——→人,始终处于常态中的羊,用人世间的大爱唤醒了处于非常态中的人,帮助人回归到了常态,人和羊和谐相处,亲如家人。羊用大爱书写了人世间的大美。作者是否想用小说情感酝酿发展轨迹来揭示这样一个主题:只有当人成为大写的人的时候,人和羊(动物)的相处,才能构成美好的境界,人和羊(动物)才能组合成一个“美”字,构成人世间的“大美”。
  加西亚•马尔克斯的《礼拜二打午睡时刻》的情感表达——非常态中的常态表达。小说中的母亲从生活的状态来说,从母亲群体形象来说,从社会道德理念和舆论氛围来说,都处于非常态之中:独生儿子突然被作为“小偷”打死了,没有见过儿子的遗体,没有亲自参加过儿子的安葬,此时的她在众人的眼里将作为一个“小偷”的母亲去看儿子的坟墓,献上一位母亲对已死去的儿子的哀思。小说中的人物情感通过三个地点来表达:1、出现在火车上的,是一位保持着克制,维护着尊严,保持安贫如素的人惯有的镇定安祥的“安然”的母亲,她的坐姿,她对女儿的要求,维护和保持一个穷人母亲的尊严——我是穷人,但是人;我是“小偷”的母亲,但我是母亲。我去给儿子扫墓,去做一个母亲都该做,也都会做的事情。而在下车前,“她母亲也用慈祥的目光看了女儿一眼”,这个细节,流露了一个母亲的柔情,表达着一个女性的常态。2、出现在神父家的,是一位“很平静又很执拗”,“神色自如”,“不动声色”,又始终坚持着,要达到马上去扫墓愿望,并毅然维护自己心中儿子形象的“泰然”的母亲。我没有为儿子送上最后一程,就让我见见儿子的坟墓吧,我只想向儿子表达一位母亲的哀思。她坚持着一位普通母亲的人间常情的表达。当在她听到神父的妹妹说“神父才躺下五分钟”时,她在解释火车三点半就要开的理由时,“她的回答很简短,口气很坚决,不过声音还是那么温和,流露出条件各样的复杂感情”——打扰人家了,含着过意不去的歉意;当神父出于同情关照她怎样还钥匙时,“那个女人注意地谛听着神父的话,然后向他道了谢”——你关心我,我知道,我感谢你。在这非常态中,她流露出一个女性的常态——善解人意,表达着歉意,表达着谢意,而这种常态的表达,更令人感动。3、出现在大街上的,是一位果断、坚强,“我们这样好”的“坦然”的母亲。我是“小偷”的母亲,但我是母亲,“小偷”的母亲也有丧子之痛,也有对亲人的哀思,无论是小偷,还是不是小偷,儿子就是儿子,母亲就是母亲。大街上,母亲从女儿手里把鲜花夺过去,是为了把众人的目光移集到自己的身上,为女儿减轻一点目光下的压力,而“她挽着小姑娘的手朝大街走去”,即是

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