思想政治论文发表:主导•理性•服从__墨水学术,论文发(3)

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思主义哲学以稳定的世界观方法论透过纷繁复杂、瞬息万变的现象把握世界的本质和规律，能“使人们超越感觉的杂多性、表象的流变性、情感的狭隘性和意愿的主观性，达到对现实的全面反映、深层透视、理性解释、批判性反思和理想性引导”。[4]如果我们把马克思主义哲学等同于政治，势必导致马克思主义哲学教学的僵化，扼杀马克思主义哲学思想的活力，使学生无法感知哲学的魅力，领会哲学的真谛，品味哲学的深邃，最后致使“智慧之学”终结。这样就难以培养学生的创新精神和锻造学生的理性思维能力。因此，马克思主义理论课教学不仅要实现它的政治伦理功能，更要锻造学生的理性思维能力，培养学生的创新精神。
　　基于以上的观念，在“理性统筹感性”这一基本原则的指导下，切实恢复和强化哲学的“爱智”本性，使学生的理性思维能力得以提高，使创新精神得以存续，就要相应采取一些有效的教学方法。比如方法一：引导学生超越常识感性思维，上升到哲学理性思维。哲学是于思维中把握事物，是思维中的具体，学习哲学时更多是要做本质性和普遍性思考，而非流于对感性和具体的描叙。如讲授“物质”概念时，为了让学生明确“存在”和“存在着”之间的关系，明确“哲学物质概念”和“具体物质形态”的区别和联系，可以用比喻法，即用水果比喻“哲学物质概念”，而苹果、香蕉、梨……喻指“具体物质形态”，两者的区别联系一喻了然，再进一步点示“存在”的哲学意味，使学生明确哲学理论知识探讨的是宇宙的普遍本质，这是我们在“物理世界”中看不到的，而只有在“概念世界”中才能把握的，从而引入哲学思维殿堂。比如方法二：采用“讲透法”而不是“死记法”克服哲学教学容易形成的僵化和空洞。以往哲学教学中形成的“马克思主义哲学是对的”、“唯物主义是对的，唯心主义是错的，辩证法是对的，形而上学是错的”的极端认识给弘扬马克思主义哲学理论的思辨性造成了破坏。这种僵化的教育抑制了学生想象力、创造力和批判力的发展，使得学生的主体意识、反思态度和创造精神减损。要重新回归理性，发挥马克思主义哲学的现实指导性，我们就要从方法论的角度下工夫讲清讲透马克思主义的基本原理，而不是对概念死记硬背。如在讲授“资本”这个概念时，让学生明确不是仅仅背诵“资本”这个定义，而是理解马克思主义经济理论对“资本”这一概念的论述中所包含的历史唯物主义的思维，认识到马克思主义对资本主义经济的研究不只是停留在资本主义经济运行的层面，而是以社会生产关系即经济关系为研究对象，运用马克思主义哲学的科学理论和方法深入剖析资本主义制度的内在矛盾，揭示资本主义生产关系产生、发展和灭亡的规律。此外，在讲授马克思主义基本原理的基础上，适当进行知识拓展，介绍相关的理论知识，开阔学生的思路，积极开展讨论，激发学生想象力，引导学生在比较中进一步认识马克思主义理论的科学性和先进性，也是十分必要的。
　　第二，理性统筹感性，不能仅仅成为材料的保管者，要引导学生积极进入哲学层面的思考。
　　“我们的实践证明，感觉到了的东西我们不能理解它，只有理解了的东西，我们才能更深刻的感觉它。”[5]这就是俗话说的：“会看的看门道，不会看的看热闹。”理性认识是感性认识的发展、深刻和继续，一切感性认识只有上升为理性认识才能实现它的目的。
　　因此，我们必须像巴普洛夫说的：“你们不要变成事实的保管人，要设法洞察事实发生的奥秘，要坚忍不拔的去寻求支配事实的规律。”[6]在教学中不能只停留于感性材料的陈述，必须在理性的统筹下进入哲学层面的思考。例如，讲述“汶川地震”这一专题时，不只是停留在汶川地震情况的综述，而是通过“震惊、震痛、感动、感慨、感悟”这几个方面引导学生对灾难、对厄运、对美德

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